太师，官名，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。历代相因，以太师、太傅、太保为“三师”或“三公”，多为大官的加衔，无实际职权。周时为“三公”；汉哀、平间，尊为“上公”地位更在“三公”上，其后魏、晋、江左均随称“上公”；后魏称“三师”；后周又为“三公”；隋时依后魏称“三师”，唐依隋制亦称“三师”。

典籍记载

太师指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

太师，中国古代职官。又名太宰，掌邦治，为六卿之首。殷纣之时，箕子为太师。周武王时，太公为太师。《大戴礼记》说：“召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”周武王时，周公旦始居之。周公与召公分陕而治，“自陕以西，召公主之；自陕而东，周公主之。”周公薨，毕公代之。汉西京初不置，平帝始复置太师官，而孔光居焉。汉东京又废。献帝初，董卓为太师，卓诛又废。魏世不置。晋既因太师而置太宰，以安平王孚居焉。”在周朝，太保与太师、太傅合称“三公”。

朝鲜高丽时代亦设有太师，朝鲜王朝改称大师。

指官职，又名太宰。“三公”之一，古代称太师、太傅、太保为“三公”。

宋史

《百官志》载：太宰一人。周武王时，周公旦始居之，掌邦治，为六卿之首。秦、汉、魏不常置。晋初依《周礼》，备置三公。三公之职，太师居首，景帝名师，故置太宰以代之。太宰，盖古之太师也。殷纣之时，箕子为太师。周武王时，太公为太师。周成王时，周公为太师；周公薨，毕公代之。汉西京初不置，平帝始复置太师官，而孔光居焉。汉东京又废。献帝初，董卓为太师，卓诛又废。魏世不置。晋既因太师而置太宰，以安平王孚居焉。”如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。北宋末年，丞相蔡京也被加太师衔。

元史

《百官志》曰：三公，太师、太傅、太保各一员，正一品，银印，以道燮阴阳，经邦国。有元袭其名号，特示尊崇。太祖十二年，以国王置太师一员。太宗即位，建三公，其拜罢岁月，皆不可考。世祖之世，其职常缺，而仅置太保一员。至成宗、武宗而后，三公并建，而无虚位矣。”太傅、太保为三公。正一品。...初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定为兼官、加官及赠官”。

分类

（1）军队统帅兼执政大臣。西周始置，吕尚（即太公望）官为太师（《左传·成公二年》及《襄公十四年》，既是武王伐商的最高统帅，又为执政大臣。《书序》：“召公为保，周公为师，相成王为左右。”周公官为太师。《诗·大雅·常武》有太师皇父。西周晚期金文有伯太师和仲太师，都是重臣。太师与太保、太傅合称“三公”。《周礼·地官·序官》保氏下，贾公彦疏引《郑志》：“赵商问：按成王《周官》：‘立大师、大傅、大保，兹惟三公’，即三公之号，自有师保之名”。《周官》为汉代相传的《古文尚书》的一篇，今已散失，这十一字是佚文。

（2）乐官之长。《国语·鲁语下》：“昔正考父核商之名颂十二篇于周太师”。韦昭注：“太师，乐官之长，掌教诗乐。”《周礼·春官》有太师掌六律六同，教六诗。

区别

太师和太子太师的区别

太师属“三公”之列隋唐时“三公”为太尉、司徒、司空；太师太傅太保为“三师”。根据旧唐书新唐书记载唐初只设有东宫“三师三少”未设“三孤”，“三师”为贞观11年复置。宋朝复称“三公”但并未设“三孤”。明时复置“三孤”。

太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。

明史官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品，少师、少傅、少保为三孤，从一品掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”“太子太师、太子太傅、太子太保，并从一品掌以道德辅导太子，而谨护翼之。太子少师、太子少傅、太子少保，并正二品掌奉太子以观三公之道德而教谕焉。”可见太师和太子太师不是一回事，太子太师也不能简称太师，观元、明、清三朝太师都是正一品衔而太子太师只有从一品衔。