【原文】

听群众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔②，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹③贵清，子列子④贵虚，陈骈⑤贵齐，阳生⑥贵己，孙膑⑦贵势，王廖⑧贵先，儿良贵后⑨。此十人者，皆天下之豪士也。

【注释】

①不二：强调统一，不能分离，此篇是法家的学说。②老耽贵柔：指老子提出的“以柔克刚”、“以弱胜强”的主张。③关尹：道家，曾是函谷关尹。老子过关时，他请老子著道、德二经。主张“其动若水，其静若镜”。④子列子：列子，道家。主张“静也虚也，得其居矣”。

⑤陈骈：即田骈，战国齐国人，主张生死一样，古今相同。“齐万物以为首”。⑥阳生：杨朱，是拔一毛利于天下而不为的利己主义者。⑦孙膑：古代军事家，主张用兵“其巧在于势”。⑧王廖：战国时的兵家，主张用兵贵在事先制定策略。⑨儿良：战国时的兵家。贵后：重视后发制人。

【译文】

听众人议论来治理国家，国家就没有一天不落入危险之中。怎么知道这样的呢？老子主张以柔克刚，孔子主张仁爱，墨子主张兼爱，关尹主张清廉简俭，列子主张静虚无欲，陈骈主张看淡生死，阳生主张以己为先，孙膑主张用兵要策划阵势，王廖主张用兵贵在事先制定策略，儿良重视后发制人。这十个人都是天下的豪杰之士。

【原文】

有金鼓所以一①耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。夫能齐万不同②，愚、智、工、拙，皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！无术之智，不教之能，而恃强速贯习③，不足以成也。

【注释】

①一：统一。②齐：使……齐一。万不同：指众多的不同事物。③速贯习：迅速习惯于守法。

【译文】

设置金鼓是为了统一说法；统一法令是为了统一心术；有智慧的人不能用巧诈，庸俗的人不会显得笨拙，这是统一众说的原因；勇敢的人不能抢先，胆小的人不会落后，这是统一力量的结果。所以统一就能整治好国家，不统一就使国家陷于混乱；统一就使国家安定，不统一就使国家危殆。

所以能使众多不同的事物齐一，庸俗、聪明、工巧、笨拙的人都竭尽全力，发挥自己的才能，如同出自一个起点，大概只有圣人才做到！不讲究方法的聪明，不讲究教化的才能，却自恃武力强权来使国家迅速习惯于守法，是不能成功的。

吕氏春秋

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。